Indépendances

27/01/08

Progrès de la conscience planétaire ?

Face à tant de forces de destruction en ce début du troisième millénaire,
la «conscience planétaire» de Teilhard de Chardin
est-elle toujours en train de se réaliser?

1. Noogénèse et Noosphère

D'abord, il faut éclaircir ces deux mots qui soulèvent de grands malentendus dans la compréhension des deux réalités auxquelles ils se réfèrent.

Noogénèse, du grec noos = psyché (âme, esprit, pensée, conscience) et génèse = origine (formation, création, comme «la création du monde »), c'est un mot qui indique l'acte de la création de quelque chose de psychique.

Noosphère, aussi du grec noos = psyché (âme, esprit, pensée, conscience) et sphère (corps limité par une surface ronde), c'est un mot qui représente la nappe psychique née de la Noogénèse qui croît et enveloppe notre planète au-dessus de la Biosphère (masse d'êtres vivants qui couvre la surface du globe).

Lorsque l'Homme est apparu dans la nature, «au coeur des primates», il flourit comme « axe et flèche de l'Evolution zoologique» (PH p.24). Il était semblable aux autres animaux, sauf qu'il portait en lui une différence tout particulière : la capacité encore endormie de réfléchir. Dans le stade d'hominisation, les premiers hominiens avaient en latence un cerveau capable de réfléchir, mais un système nerveux encore primitif. Le mouvement dispersif du premier peuplement de la Terre ne favorisait pas la communication en s'agglomérant. Par la suite, cependant, pendant le début de l'étape de l'Homo Sapiens à l'aube de l'Âge Néolithique, l'Humanité commençait à se rassembler en formant une ligne convergente sur la Terre ; le groupement est devenu nécessaire. Cette condition favorable a encouragé l'Homme à faire le Pas de la Réflexion. Alors un phénomène très spécial s'est produit : la naissance d'une nouvelle sphère planétaire, au-dessus de la Biosphère, la Noosphère. À ce processus de la création d'une nouvelle enveloppe planétaire formée tout entière par l'ensemble de la pensée humaine, on donne le nom de la Noogénèse (PH p. 160-173).

Le résultat de la Noogénèse est donc la Noosphère, une couche plus mûre, épanouissante et définitive, faite par l'ensemble de la pensée de l'Homo Sapiens. Elle est ouverte à toute modification subtile depuis l'étage primitif jusqu'à ce qu'elle puisse abriter toutes les connaissances humaines, toutes les idées et technologies de plus en plus complexes voire toute la conscience planétaire.

Pour que le cerveau soit capable de cette absorption presque illimitée, et que la pensée humaine puisse se développer jusqu'aux temps modernes, il a fallu que l'Homme subisse quelques modifications essentielles dans son cerveau et dans son système nerveux. Dans le cerveau primitif, il y avait déjà certaines structures prêtes à se développer dans un mouvement semblable à celui de l'Évolution, un mouvement d'enroulement sur soi, caractérisé par deux formes spécifiques. Il faut différencier ces deux formes en soma, qui exprime le phénotype général, et en phrên, qui évolue en même temps, mais avec des rythmes et des fonctions différentes (GZH,  Chap. 2, p.57). De l'intérêt particulier est le phrên, mot grec qui se rapporte au psychisme, puisque c'est le psychisme humain qui va « nourrir » la sphère planétaire spéciale que l'on appelle la Noosphère.

Dès l'organisme peu complexe du poisson, ancêtre de l'Homme dans la branche des Chordates-Vertébrés de «L'Arbre de la Vie» on peut distinguer «deux zones particulièrement significatives de l'encéphale» (GZH p. 62) : le cervelet , autrement dit « le petit cerveau » et les deux hémisphères cérébraux. Ce sont les zones qui ont évolué plus que les autres et que l'Homme possède dans une échelle d'une bien plus grande complexité, dans la grande ligne évolutive d'involution sur soi (GZH pp. 60-62):

«Eh bien ce que nous apprend (sans même le secours de la Paléontologie) l'Anatomie comparée des formes vivantes, c'est que, de groupe en groupe, à partir des Poissons, deux zones particulièrement significatives de l'encéphale tendent à prendre le dessus sur les autres, c'est-à-dire à concentrer sur elles les progrès de la céphalisation : d'une part le cervelet, - et d'autre part, surtout, les hémisphères cérébraux ; ceux-ci prenant chez les Reptiles plus avancés (Oiseaux), et bien plus encore chez les Mammiphères (au moins à partir de certains paliers, et suivant certains phyla), un développement rapide, révolutionnaire, envahissant : jusqu'à monopoliser en quelque façon la cavité endocranienne, et à recouvrir le cervelet». (GZH p. 62)

Évidemment le cerveau de l'Homme est déjà devenu bien équipé. Cependant, on peut se demander face à tant de forces de destruction en cette fin de millénaire si ce cerveau deviendra suffisamment complexe, suffisamment capable de réflexion dans le sens « noosphérique », pour illuminer la voie à l'avenir. Pour que l'Humanité puisse éviter son autodestruction à l'avenir; pour que la Noogénèse continue à progresser dans la bonne voie évolutive, verra-t-on une nouvelle compléxification ou orientation dans l'Esprit de l'Homme ? « L'Homme, ... axe et flèche de l'Evolution » (PH p. 24), deviendra-t-il plus compréhensif vers son Prochain et plus ouvert spirituellement vers la source de sa Création ? Choisira-t-il d'employer toutes les énormes ressources matérielles et technico-sociales de la planète pour créer plus de liens économiques, sociaux et spirituels, au lieu de se laisser capituler aux forces de répulsion et de désintégration ?
 
 

2. Le Rebondissement de l'Évolution

Dans le chapitre sur la formation de la Noosphère du Groupe Zoologique Humain, Teilhard cherche à nous convaincre que l'Homme est maintenant entré dans la période du «Rebondissement de l'Évolution et Néo-cérébralisation», que l'Humanité est en train d'évoluer «Vers plus de cerveau» (GZH,  pp.148-150):

«De la sorte, à l'intérieur de la Noosphère en voie de compression, une nouvelle chaîne se dessinerait, particulièrement centrale et directe : la cérébralisation (effet supérieur et paramètre de l'enroulement cosmique) se refermant sur elle-même dans un processus de self-achèvement ; une auto-cérébralisation de l'Humanité devenant l'expression la plus concentrée du rebondissement réfléchi de l'Évolution.*

*Ici reparaît et s'accentue, jusqu'à devenir dominante, la distinction entre soma et phrên posée ci-dessus, (GZH,  p. 57) - Avec l'apparition sur Terre de la 'Socialisation de compression' (où le facteur important n'est plus simplement la multiplication des individus, mais leur arrangement ultra-cérébralisant) s'établit en fait un nouveau régime d'évolution biologique, dans lequel les individus, tout en fonctionnant encore comme chaînons par leur germen (prolongement du phylétique dans l'Humain, sous forme de fibres héréditaires toujours reconnaissables, bien que de plus en plus enmêlées), s'affirment surtout, par leur phrên, comme éléments constitutifs du 'cerveau noosphérique' (organe de la réflexion collective humaine).»

L'Évolution, Teilhard nous assure, n'est pas arrivée à sa fin ; elle rebondit, dans le même processus d'enroulement sur soi ; mais cette fois comme une Évolution consciente d'elle-même, en donnant naissance à une nouvelle étape de la Noogénèse, qui ne s'est pas arrêtée après la création de la Noosphère. Bien au contraire, avec le surpeuplement de la Terre, la Noogénèse progresse, sous nos yeux aveugles, de saut en saut, vers l'avenir.

Alors, comment reconnaître cette progression, cette nouvelle étape de la Noogénèse? Y a-t-il de l'espoir pour une vraie conscience planétaire au troisième millénaire ? Osera-t-on espérer une âge où la matière sera mise au service de l'Esprit au lieu du contraire qui existe aujourd'hui ? Si oui, comment s'effectuera ce changement ?

Selon Teilhard, ce rebondissement de l'Évolution se fait par mutations subtiles, de génération en génération, le long d'un continuum, en suivant le phylum génétique débuté dans les ombres de l'énorme Passé de l'Homme. Elle est visible à nos yeux alertes dans de petites nuances qu'on observe à chaque différence remarquable dans l'espace de quelques générations. Prenons le phénomène de la Prolepse ; ou soit, la différence de taille entre une génération donnée et sa descendance. Disons par exemple que F 2 est plus grand que F 1. C'est un phénomène déjà observé par la Science depuis quelques décennies, jadis plus dispersé, mais actuellement plus fréquent. Remarqué auparavant seulement dans les peuples du Nord de l'Europe, ce phénomène est évident aujourd'hui dans les peuples du monde entier, sans distinction de race ni de consanguinité.

Parallèlement à cette mutation, il y a une autre différence dans le QI des jeunes générations ; on peut facilement y remarquer une sensible différence en faveur des générations F 2. Cela prouve, en nous rappelant la « Loi de Complexité-Conscience » qui régit l'Évolution, et en tenant compte du développement des structures du cerveau, qu'il s'agit d'un mouvement de Cérébralisation. C'est une complexification cérébrale, aussi physique que psychique : physique étant donné la spécialisation des neurones avec l'augmentation des fibres nerveuses nécessaires pour occuper plus d'espace dans un corps physique de taille plus grande et un cerveau plus complexe ; et psychique, en rapport au comportement de l'Homme, qui, suivant la loi principale, devient plus conscient de lui-même et cherche de plus en plus d'Individuation, dans une convergence intérieure qui est en harmonie avec la direction évolutive.

Ce mouvement de  Cérébralisation  par des  mutations psychiques aussi bien que physiques prépare la prochaine étape  évolutive, car, comme Teilhard nous explique, «l'Évolution est une transformation primairement psychique» (PH p. 163). Face aux «limites organiques du cerveau », le mouvement à l'avenir serait dans l'Esprit de l'Humanité (La Survie, PH IV p. 280) .

[ «...Suivi en montant vers les très grands complexes, le même élément ' psychique ', dès sa première apparition dans les êtres humains, manifeste, en relation à son matrix de 'complexité ', une tendance croissante à la maîtrise et à l'autonomie. Aux origines de la vie, il semblerait avoir été le foyer de l'arrangement (F 1) qui, dans chaque élément individuel, engendre et dirige son foyer relatif à la conscience (F 2). Cependant, en montant plus haut, l'équilibre se renverse. Sans équivoque, d'abord du premier «pas individuel de la réflexion »---si ne pas avant--- c'est F 2 qui commence à prendre charge (par ' invention ') du progrès de F 1. Puis, en montant encore plus haut, ...aux approches (conjecturées) de la réflexion collective, on trouve F 2 qui se détache apparemment de son cadre temporo-spatial pour se joindre avec le foyer suprême et universel Oméga. Après l'émergence vient l'émersion. Dans les perspectives de l'involution cosmique, non seulement la conscience devient-elle co-extensive avec l'univers, mais l'univers reste en équilibre et en consistance, dans la forme de la pensée, sur un pôle suprême de l'intériorisation . » (Postscript, PM  p. 309) ]

Une question se pose à ce point dont la réponse est presque impossible à trouver, si câché dans la durée du temps au vrai début de l'hominisation. La voici : est-ce qu'il s'agissait d'un seul phylum génétique ou bien de diverses phyla ? S'il s'agissait de diverses phyla, cela expliquerait la différence entre les races humaines et le peuplement dispersif au commencement, apparemment sans logique, au hasard, mais ensuite en se réunissant et en s'établissant par des zones marquées de la planète.

Cette question a peut-être déjà été posée et étudiée par les savants modernes, qui, avec les avancées de la Science Moderne ont maintenant d'infinies ressources pour lever le voile de ces anciens «mystères ».

À l'avis de Teilhard « toutes les branches humaines se joignent génétiquement en bas de l'échelle au point même de la réflexion. » (PM p. 188) Dans une note en bas de la même page, il ajoute sa conviction que la Science de l'Homme pourrait se prononcer favorable au monophylétisme (un seul phylum génétique).

Voilà, en essence, l'explication d'un seul phylum génétique au début. Il n'est pas probable que la Science puisse prouver empiriquement la vérité de la théorie des différents phyla. C'est dommage, car cela nous laisse dans le champ dangereux des questions sans réponses qui se rapportent à la nouvelle dimension de l'Homme et de son psychisme.

Ainsi, lorsqu'on va examiner le comportement de l'Homme Moderne, il faut lui donner un sens ; scruter sa motivation ultime ; et ne pas se perdre en ces considérations trop détaillées de sa structure physique, si perfectionnée, qui vient couronner l'Évolution. Plutôt, pour que ce phénomène humain ait un sens, il faut supposer une autre structure dynamique dans l'Homme ; ce qui serait son Esprit, son âme, qui n'aurait pas de « logis » palpable dans toutes ces ramifications spécialisées cérébrales ; mais qui va orienter son comportement psychique dorénavant vers plus de développement spirituel pour l'Âge de la conscience collective à l'avenir.

Teilhard avait la conviction que « la marche de l'Humanité prolongeant celle de toutes les autres formes animées, se développe incontestablement dans le sens d'une conquête de la matière mise au service de l'Esprit, ...la Pensée perfectionnant artificieusement l'organe même de sa pensée, la vie rebondissant en avant sous l'effet collectif de sa Réflexion. » (La Survie, PH IV p.250 )*

^{(* Pour des citations plus détaillées du dernier livre du Phénomène Humain, voir (La Survie, PH IV) :}

Malheureusement, en cette fin de millénaire, on se demande si  «la marche de l'Humanité»  ne se serait pas trompée de route, puisqu'elle semble marcher plûtot vers une âge où l'Esprit serait mise au service de la Matière.

En désespoir de trouver «de la paix sur Terre », sans même penser à la paix chez soi ; pour s'échapper aux conflits de la Terre ; pour s'éloigner des forces négatives de désintégration, de répulsion, de matérialisation, de mécanisation, de totalitarisme, et de fausses idéologies qui détruisent la réflexion, l'homme pensant d'aujourd'hui s'intériorise en se repliant sur soi à la quête de plus d'Individuation. Il est prône à s'isoler, et cherche à «se faire plus seul pour être davantage. » (La Survie, PH IV pp. 237-238) Par excès de son individualisation et de la lutte pour la vie, il se trompe en succombant  facilement à la survivance du plus apte et au racisme, ou il rêve de s'évader des autres et de la Terre, en cherchant d'autres planètes ou d'autres dimensions d'existence...
 
 

3. Effets sur la Noosphère

Tout ce processus de rebondissement de l'Évolution ne pourrait pas se produire sans être conforme à la loi principale de Complexité-Conscience, et sans envoûter aussi, simultanément, la corpusculisation planétaire du Cosmos tout entier qui, suivant la loi de Convergence (« Tout ce qui monte, converge »), nous amène à penser à un Univers qui s'enroule en s'épanouissant.

C'est comme si ce processus subjuguait notre petite planète, avec ses tendances, reconnues par la Science Moderne, d'entropie et de désagrégation de l'énergie. Ce ne sont pas, cependant, des procès à résultats tout à fait négatifs ; l'entropie, à la fois négative en ce qu'elle détruit l'ordre, devient aussitôt positive en ce qu'elle contribue à construire, avec l'énergie sauvée de la désagrégation en marche, de nouveaux paramètres d'ordre, à un niveau supérieur, basés dans les mutations qui sont nées des antérieurs Progrès de la Noogénèse.

Puisque la Noosphère est une enveloppe faite de la pensée humaine, elle évolue simultanément avec l'ensemble de l'évolution de la conscience planétaire. Mais l'Humanité en cours de totalisation par  la Socialisation de Compression se montre préoccupée de s'échapper aux tensions produites par le surpeuplement ethnique, le Totalitarisme toujours aggressif, et les périls constatés de l'Entropie, de la Désagrégation de l'Énergie et des désastres écologiques qui menacent la destruction de notre planète.Tous ces facteurs sembleraient rendre impossibles les perspectives d'une vie digne et pacifique pour l'Homme dans un avenir prochain.

Il paraît que nous arriverions à une impasse. Serait-il possible que la Noosphère atteigne son point de Saturation, où ses chances de succès ou d'insuccès seraient soit irréversibles soit indifférentes à l'Homme moderne toujours préoccupé de sa survie physique et de son bonheur corporel ? (GZH  pp. 160-162)

Que pourrait-on faire pour encourager, pour assurer que l'«auto-cérébralisation de l'Humanité [devienne] l'expression la plus concentrée du rebondissement réfléchi de l'Évolution» (GZH  pp.148-150) en marche «vers la conquête de la matière mise au service de l'Esprit» (La Survie, PH IV. p.250 ) ?
 
 

4. Fins possibles pour les Sorties du Monde Terrestre

Dans son article « Noosphère et hypermonde », Pierre Berger, journaliste du Monde Informatique,  cite ces pensées de Teilhard, dans son Avenir de l'Homme, au sujet de notre « Survie » :

(AH, p. 360) « Oméga (est) le grand attracteur du régime de socialisation compressive où nous venons d'entrer ; rien ne permet de prévoir le relâchement, et encore moins la fin. Dans ces conditions, il ne nous servirait évidemment de rien de chercher à nous évader du tourbillon qui sur nous se resserre. Par contre, ce qui importe extrêmement, c'est de savoir comment, dans ce tourbillon, nous orienter et nous comporter spirituellement de telle sorte que l'étreinte totalisante à laquelle nous sommes soumis ait pour conséquence, non point de nous déshumaniser par mécanisation, mais (comme il semble possible) de nous sur-humaniser par intensification de nos puissances de comprendre et d'aimer .

... Jusque dans les zones les plus spiritualisées de notre être, sans doute, certaines nécessités intérieures subsistent qui nous forcent inexorablement à poursuivre sans arrêt notre marche en avant. ... Doublant, et peu à peu relayant la poussée venant d'en bas, voici donc que l'apparition d'un attrait descendant d'en haut se découvre comme organiquement indispensable pour la suite de l'opération : indispensable pour soutenir l'élan évolutif ; et indispensable, en même temps, pour créer, autour de l'Humanité en cours de totalisation, la chaleur psychique, l'atmosphère cordiale, hors de laquelle l'emprise économico-technique du monde ne saurait qu'écraser les âmes les unes contre les autres, sans parvenir à les souder entre elles et à les unifier. ...il ne pourrait y avoir ...qu'un Univers ...convergent. Quelque cime, quelque révélation vivificatrice au bout de la trajectoire... »

(AH, p. 363) « ...deux solutions partiellement divergentes se présentent et s'opposent... Suivant les uns (« solution collectiviste »), il suffirait, pour assurer le succès biologique de notre évolution, que l'Humain réussisse un peu à s'arranger globalement en une sorte de circuit fermé, suivant lequel chaque élément pensant... connecté avec tous les autres parvienne à une certaine clarté finale de vision et à une certaine chaleur extrême de sympathie... mais ceci sans apparition... d'aucun centre... Suivant les autres, par contre («solution personnaliste »), c'est justement quelque Centre de rassemblement, c'est précisément quelque clef de voûte qu'il faut prévoir et postuler... Si en effet... une forme réelle d'amour ne surgit pas au coeur de l'évolution ---amour plus fort que tout égoïsme privé et toute passion particulière ---comment voulez-vous que jamais la Noosphère se stabilise ? ...En vérité, pour cohérer, sans la broyer, la multitude humaine, ....un champ d'attraction à la fois puissant et irréversible paraît indispensable... Ainsi raisonnent et sentent (au moins implicitement) depuis deux mille ans tous les chrétiens. Et ainsi, ... se trouvera obligé de penser, sous l'urgence des événements, un nombre toujours croissant de biologistes et de psychologues. Si bien que le plus grand événement aujourd'hui en cours dans l'histoire de la Terre serait peut-être bien, tout justement, la découverte graduelle... non pas seulement de Quelque Chose, mais de Quelqu'un, au sommet engendré par la convergence sur lui-même de l'Univers en évolution. »

Alors, que pourrait-on prédire comme sortie du monde terrestre ?

Cela dépendra de NOUS, ---de notre refus ou de notre acceptation de ce « Quelqu'un », selon Teilhard. Il envisage deux possibilités presque contradictoires ; mais tout en nous indiquant qu'en tout cas nous devons tourner nos efforts vers la bonne (La Survie, PH IV pp. 289-291) :
 

(p. 289) « La fin du Monde : renversement d'équilibre, détachant l'Esprit, enfin achevé, de sa matrice matérielle pour le faire reposer désormais, de tout son poids, sur Dieu-Oméga.

La fin du Monde : point critique, tout à la fois, d'émergence et émersion, de maturation et d'évasion. »

(p. 290) « ...Mais il se peut aussi que, suivant une loi à laquelle rien dans le Passé n'a encore échappé, le Mal, croissant en même temps que le Bien atteigne à la fin son paroxysme, lui aussi sous une forme spécifiquement nouvelle. Pas de sommets sans abîmes. »

(p. 291) « Refus ou acceptation d'Oméga ?

...au cours et en vertu du processus qui la rassemble, la Noosphère, parvenue à son point d'unification, se cliverait en deux zones, respectivement attirées vers deux pôles antagonistes d'adoration...

...Une dernière fois encore la ramification. »

Donc, la seule sortie possible serait d'ordre spirituel, en ayant confiance au grand et laborieux travail de l'Évolution ; qui, en parvenant à créer les êtres humains avec tant de soins, ne peut pas être conçue comme s'étant organisée au hasard. Il faut affirmer, avec Teilhard, que « Oui », c'est une Évolution dirigée, consciente d'elle-même ; car il y a un Moteur qui l'oriente et l'attrait à Lui, le Point Oméga. Alors, pourquoi pas le dire ? Ce « Moteur » c'est Dieu, principe générateur et en même temps final, qui réalise en soi la rencontre des deux pôles d'attraction Alpha et Oméga, et donne à l'Homme la pensée, la conscience, l'âme, la Foi et l'Énergie de l'Amour pour continuer son chemin de Paix et de Construction d'un Avenir digne pour tous. *

^{* N'est-ce pas ce que Saint Paul nous a déjà dit dans sa lettre aux Ephésiens (1:0-10, LSG) ?}
«--- Car Dieu nous a fait «connaître le mystère de sa volonté, selon le bienveillant dessein qu'il avait formé en lui-même, pour le mettre à exécution lorsque les temps seraient accomplis, de réunir toutes choses en Christ, celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre . »

C'est ce qui s'appelle le « Plérôme » , comme Teilhard nous explique dans le deuxième chapitre du Milieu Divin (p. 135) : --- «...Cette Réalité suprême et complexe pour laquelle l'opération divine nous pétrit, quelle est-elle ? Saint Paul, avec saint Jean, nous l'a révélé....; c'est le mystérieux Plérôme, où l'Un substantiel et le Multiple créé se rejoignent sans confusion dans une Totalité qui, sans rien ajouter d'essentiel à Dieu, sera néanmoins une sorte de triomphe et de généralisation de l'être. »

Teilhard témoigne la réalité de sa foi en le « Christ Évoluteur » dans l'Épilogue du Phénomène Humain : Le Phénomène Chrétien, (PM pp. 293-294) :

[ « Aussitôt que dans St. Paul et St. Jean, nous lisons que créer, accomplir et purifier le monde c'est, pour Dieu, l'unifier en l'unissant organiquement avec lui-même. Comment l'unifie-t-il ? En s'immergeant partiellement dans les choses, en devenant ' élément ', et puis, de cette position avantageuse au coeur de la matière, en assumant le contrôle et la direction de ce que nous appelons l'Évolution. Le Christ, principe de la vitalité universelle s'étant manifesté comme Homme parmi les hommes, s'est mis dans la position (toujours maintenue) d'envoûter sous lui-même l'ascension générale des consciences dans lesquelles il s'est inséré. Par l'acte perpétuel de communion et de sublimation, il agrège à lui-même le psychisme total de la Terre. Et quand il aura tout rassemblé et tout transformé, il se resserrera sur lui-même et ses conquêtes pour rejoindre enfin, dans une geste finale, le foyer divin qu'il n'a jamais quitté. Puis, comme St. Paul nous a dit, Dieu sera Tout en tous. C'est l'expectation d'une unité parfaite, plongé dans laquelle chaque élément atteindra sa consommation au même temps que l'Univers.

L'Univers se comblant dans une synthèse de centres en conformité parfaite avec les lois de l'union. Dieu, le Centre des centres. Dans cette vision finale, le dogme du Christianisme se culmine. Et si exactement, si parfaitement coïncide cette culmination avec le Point Oméga, que sans doute, je n'aurais jamais aventuré d'envisager celui-ci, ou de formuler l'hypothèse rationnellement, si, dans ma conscience comme croyant, je n'avais pas trouvé, pas seulement son modèle spéculatif mais aussi sa réalité vivante. » ]

5. Le Progrès de la Noosphère à l'avenir ?

Ainsi, sous quelle forme, le long de quelles lignes, pourrait-on concevoir le progrès des effets «noosphériques» à l'avenir?

Voici la vision optimiste de Teilhard, il y a plus de cinquante ans (La Survie, PH IV pp. 279-280, p. 287) :

(p. 279) « Sous quelle forme et le long de quelles lignes, --- dans l'hypothèse seule acceptable d'une réussite, --- pouvons-nous imaginer que...va se développer le Progrès ?

Sous une forme collective et spirituelle d'abord - Dès l'apparition de l'Homme nous avons pu noter un certain ralentissement de transformations passives et somatiques de l'organisme au profit des métamorphoses conscientes et active de l'individu pris en société. L'artificiel relayant le naturel. La transmission orale ou écrite se superposant aux formes génétiques (ou chromosomiques) de l'hérédité...»

(p. 280) « Il se peut que, dans ses capacités et sa pénétration individuelles notre cerveau ait atteint ses limites organiques. Mais le mouvement ne s'arrête pas pour autant. De l'Occident à l'Orient, l'Évolution est désormais occupée ailleurs, dans un domaine plus riche et plus complexe, à construire, avec tous les esprits mis ensemble, ---l'Esprit--- au-delà des nations et des races, la prise en bloc, inévitable et déjà en cours, de l'Humanité. »

(p. 287) « L'Humanité a devant elle des possibilités immenses. ...Depuis le Pas de la Réflexion, grâce aux étonnantes propriétés de ' l'artificiel ' qui, séparant l'instrument de l'organe, permet au même être d'intensifier et de varier indéfiniment les modalités de son action sans rien perdre de sa liberté, - grâce en même temps au prodigieux pouvoir de la Pensée de rapprocher et de combiner dans un même effort conscient toutes les particules humaines, nous sommes entrés dans un domaine complètement nouveau d'Évolution. ... Nous n'avons encore aucune idée de la grandeur possible des effets « noosphériques ». La resonnance des vibrations humaines par millions ! ...Le produit collectif et additif d'un million d'années de Pensée ! »

Comme le temoignent ces mots de Jean-Pierre Luminet, astrophysicien, directeur de recherches au CNRS , ce «produit collectif et additif » de la Conscience planétaire est bien évident avec Internet en cette fin du deuxième millénaire ; ce qui donne réalité au Progrès actuel des effets « noosphériques » :

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