Mexique: la théologie de la libération dérange (encore)

Raul Vera convoqué au Vatican! ou quand la théologie de la libération dérange

 L’Evêque Mexicain Raul Vera, fidèle collaborateur de Monseigneur Samuel Ruiz, adeptes tous deux de la théologie de la libération, a été convoqué au Vatican pour rendre des comptes sur son engagement militant hors des sentiers battus du Vatican.

 En 1995 il fut nommé évêque au Chiapas au côté de Mgr Samuel Ruiz, officieusement pour surveiller ce dernier qui était surnommé «  l’évêque Rouge », ou « Commandant Samuel » tant son action dans l’évêché de San Cristobal, inspirée en 1968 par la théologie de la libération de la conférence de Medellin, fut forte.

Censé récupérer l’évêché en  2000, à la retraite de Samuel Ruiz, Raul Vera est désavoué par l’Eglise qui viole ses propres règles (le droit canon) et l’envoie ainsi dans le nord du pays, à Saltillo, Coahuila, Nord du Mexique.

Après 15 ans passés aux cotés de Mgr. Ruiz, Raul Vera épouse la cause des indigènes et les théories de la libération, « Dieu agit pour libérer son peuple », « relever les hommes et leur redonner dignité », promouvant ainsi la critique des réalités sociales présentes, la prise de conscience et l’auto organisation des opprimés, acteurs de leur propre histoire luttant pour des revendications politiques et culturelles !

Les réalités dans le Nord du pays sont bien différentes, et Raul Vera appui les migrants venus d’Amérique Centrale, tentant de passer au Texas, évitant de devenir victime du crime organisé. Non seulement il apporte un fort soutien mais propose également des solutions comme son idée de visa humanitaire pour la traversée du Mexique pour sortir ces derniers de la clandestinité.

Au décès de Mgr Ruiz, cette année, Raul Vera se voit devenir président du centre des droits de l’homme Frayba, alors qu’il est déjà à la tête d’une entité semblable dans son état. Invité au XXIe anniversaire du CIDECI (université autonome et autosuffisante de San Cristobal) il a dû décliner l’invitation suite à la convocation de Rome.

 

Mgr. Vera, 66 ans, a reçu de nombreuses menaces tant son combat contre l’inertie politique et la responsabilité de l’état dans la guerre contre les narcos, dérange. Après avoir qualifié de génocide la guerre déclarée par le président Felipe Calderon aux Narcotrafiquants (40 000 morts et 10 000 disparus depuis 2006). Pour lui cette guerre est une « farce » qui ne saurait être résolue si le ménage n’est pas fait dans les sphères politiques, financières qui sont pieds et mains liés avec le trafic. Cette position va bien au-delà de l’opinion de l’Eglise mexicaine qui soutient cette guerre indispensable malgré le prix du sang !

 Il dénonce régulièrement la corruption, les dysfonctionnements de la justice ou l’exploitation économique des plus opprimés. Il s’est battu pour les familles des 65 mineurs qui sont resté ensevelis en 2006, dans une mine sans que la justice ne fasse lumière sur ces faits. Il continue d’ailleurs à dénoncer les conditions de travail des ouvriers dans les mines de charbon et le désintérêt de l’état pour améliorer la situation. Il a soutenu 14 prostituées qui en 2006 avaient été violées par des paramilitaires sans condamnations sérieuses.

Depuis cette année Raul Vera est attaqué sur de nouveaux fronts, Tout d’abord des agences catholiques et divers militants mettent en cause son travail avec les associations promouvant la dépénalisation de l’avortement. Pour lui « Etre pour la dépénalisation n’est pas être pour l’avortement, on arrête des femmes indigènes parce qu’elles ont fait des fausses couches, des avortements non provoqués…Elles se retrouvent en prison ». Les plus traditionnalistes le nomment « l’évêque génocidaire ».

Sa dénonciation «de discriminations, violences, rejet social et familial dont sont victimes les homosexuels au Mexique » a définitivement été la goutte qui a fait débordé le vase, et provoqué la convocation immédiate de l’évêque au Vatican. L’implication d’associations homosexuelles chrétiennes dans son diocèse, la figuration de l’objectif de « sauvegarder la dignité de la communauté LGBT dans une Eglise inclusive » dans le nouveau plan diocésain Pastorale a provoqué l’ire de certains prêtres de son diocèse.

« J'ai dû accepter ce qui me tomberait dessus de la part de ces bons catholiques qui m'ont dénoncé à la nonciature, mais je suis sorti pour défendre la dignité et les droits que les homosexuels ont eux aussi, en tant que citoyens »; faisant partie des catégories « les plus vulnérables de la société », ils doivent bénéficier de la « protection de l'Etat », dit-il. Le prélat mexicain maintient pourtant son rejet de l'idée de « mariage homosexuel » et assure de sa différence par rapport à l'association.

Objet de nombreuses menaces de morts (dont diverses ont été dénoncées auprès de l’ONU) en juillet dernier une pancarte énorme a été déposée sur la cathédrale de Saltillo « NOUS VOULONS UN EVEQUE CATHOLIQUE ». De nombreuses ONG ont appelé l’Etat à prendre des mesures de sécurité que Vera a refusé.

 C’est donc ce mois-ci que ce dernier devra s’expliquer, et défendre cette église qui travaille au côté du peuple, cherchant son émancipation.

Ainsi donc une autre église » existe et pour les anticléricaux les plus radicaux nous terminerons cet article par un communiqué de la comandancia de l’ezln suite au décès de Samuel Ruiz :

« Aujourd'hui qu'il est à la mode de condamner toute l'Église catholique pour des crimes, des exactions commises ou omises par certains de ses prélats...

Aujourd'hui que le secteur autoproclamé "progressiste" trouve divertissant de se moquer et de tourner en dérision l'Église catholique tout entière...

Aujourd'hui qu'on encourage à voir dans tout prêtre un pédophile en puissance ou en activité...

Aujourd'hui, il serait bon de tourner son regard vers en bas, et de trouver là ceux qui, comme don Samuel auparavant, ont défié et défient le pouvoir.

Parce que ces chrétien-ne-s croient fermement que la justice doit régner aussi dans ce monde.

Et c'est ainsi qu'ils le vivent, et le meurent, en pensée, en parole et en acte. »

Comments

[Alain]

Sur le site de Témoignage chrétien:
http://www.temoignagechretien.fr/ARTICLES/Religion/L%E2%80%99honneur-de-l%E2%80%99eveque-Raul-Vera/Default-4-3138.xhtml

[Lapinos]

La corruption est inhérente à l'organisation. Si elle ne l'était pas, cela signifierait que l'homme peut se passer du secours de dieu pour se sanctifier.
Engels explique que Rousseau est utopique et non nostalgique d'un état de nature originel ; pas assez naïf pour concevoir celui-ci comme paradisiaque. Cependant Rousseau spécule sur l'avenir. Du recul de la tyrannie au XVIIIe siècle en France, il déduit sa dissolution future et travaille dans ce sens.
Marx a beaucoup mieux vu qu'il y a, sous-jacent à l'organisation des sociétés, un mouvement biologique prépondérant, mouvement auquel les cultes animistes (= idéologie de Hegel) se contentent d'adhérer et prêtent leur concours en les justifiant a posteriori. C'est cet "a posteriori" qui fait d'ailleurs que le hasard/providence est objet de dévotion dans tous les cultes animistes. La perspective du progrès moderne est un point vers lequel l'homme s'avance à reculons.
Le service rendu à l'esprit par Marx est d'avoir brisé le providentialisme sous toutes ses formes, religieuse, politique, économique, hégélienne, exactement comme Shakespeare l'avait fait auparavant. La politique et tous ses corollaires sont beaucoup plus mystiques que la théologie. Mystique parfaitement ésotérique, dit Marx.
Il est vrai que Marx est après Shakespeare ce qu'on peut trouver de plus radicalement dressé contre le moyen âge et la nostalgie qu'éprouve Benoît XVI, ici plus rousseauiste que Rousseau. Cette nostalgie est comparable à celle qu'un homme trop mûr peut éprouver pour l'âge d'or de ses possibilités maximum.