Transcendances

A LIRE ICI : "Le principe Transcendance. De Marx à Teilhard de Chardin." par Alain Raynaud (Chapitre 4: "Des antiphilosophes")

2– Entre le très-bas et le trop-haut «Tous les deux avec notre vaste désir et tous les deux avec notre grande misère». Jorge Luis Borges    A une extrémité, c’est Albert Camus, dans «La Chute», raillant ainsi ses semblables et la transcendance : «Observez vos voisins, si, par chance, il survient un décès dans l’immeuble. Ils dormaient dans leur petite vie et voilà par exemple que le concierge meurt. Aussitôt, ils s’éveillent, frétillent, s’informent, s’apitoient. Un mort sous presse, et le spectacle commence enfin.... [Lire la suite]

Le principe Transcendance (1), par Alain Raynaud © Alain Raynaud, 2021. Dépôt légal février 2021. Tous droits réservés. Reproduction interdite  1- Changer le monde, changer de monde «Pitié pour nous qui combattons toujours aux frontières De l'illimité et de l'avenir Pitié pour nos erreurs pitié pour nos péchés». Apollinaire Toute ma vie, j’ai voulu contribuer à changer le monde par référence à des parents militants et en m’appuyant sur Marx. Je pense aujourd’hui, après avoir découvert en 1968 Roger Garaudy puis plus tard... [Lire la suite]

"L'unité du monde, non pas l'unité impériale d'une hypocrite mondialisation, mais l'unité symphonique de tous les peuples, de toutes les communautés, est le seul temple digne d'être appelé celui de Dieu. La faillite provisoire de la grande espérance des exclus: le socialisme, est venue de ceux qui, trahissant la pensée de Marx, n'ont pas compris qu'une révolution véritable a plus besoin de transcendance que de déterminisme. Ce déterminisme que les dévots appellent "La Providence", les maîtres de la pensée unique "la main invisible"... [Lire la suite]

Si tu ne sens pas en toi la force, si tes forces sont justes ce qu'il faut pour maintenir une vie grisâtre, monotone, sans fortes impressions, sans grandes jouissances, mais aussi sans grandes souffrances, eh bien, tiens-t'en aux simples principes de l'équité égalitaire. Dans des relations égalitaires, tu trouveras, à tout prendre, la plus grande somme de bonheur possible, étant données tes forces médiocres. Mais si tu sens en toi la force de la jeunesse, si ru veux vivre, si tu veux jouir de la vie entière, pleine, débordante, —... [Lire la suite]

Jean Lurçat (1892-1966), peintre, poète, artisan de la renaissance de la tapisserie d’Aubusson, communiste, est notamment l’auteur du Chant du Monde, ensemble de dix tapisseries tissées entre 1957 et 1964 dont son épouse Simone a fait don à la ville d’Angers : La Grande Menace, La Bombe Atomique, L’Homme d’Hiroshima, La Fin de Tout, L’Homme en Gloire dans la Paix, L’Eau et le feu, Le Grand Charnier, Champagne, La Conquête de l’Espace, La Poésie, Ornamentos Sagrados (tissée en 1965, après la disparition de l’auteur). Pourquoi... [Lire la suite]

Hugo Chavez, Jésus et la recherche du bien collectif. Pour François Houtart, Chavez ne cessa d’exprimer son adhésion au christianisme, à la fois dans sa dimension sociale de recherche de justice et d’amour des autres, et également comme signification personnelle. Pour le premier aspect, il suffit de rappeler qu’il portait un petit crucifix dans sa pochette et qu’il le sortait régulièrement en disant que, pour lui, Jésus était une référence car il avait été un des premiers socialistes. A La Havane, dans le théâtre Carlos Marx, face... [Lire la suite]

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Dans la tradition chrétienne, le carême rappelle ce temps de la traversée du désert du peuple hébreux de même que celui des quarante jours que passa Jésus au désert après son baptême. Dans le premier cas, la marche conduisait à une « terre promise ». Dans le second cas, elle conduisait aux trois grandes tentations qui guettent l’humanité dans sa marche vers cette terre promise : l’avoir comme idole, le paraître comme force de dissimulation et de tromperie, le pouvoir comme puissance de domination absolue. Selon cette... [Lire la suite]

Je ne pense pas qu'il puisse y avoir une pensée révolutionnaire sans transcendance, c'est-à-dire sans possibilité de rupture. Par transcendance, je n'entends pas ce que les théologiens classiques ou dogmatiques entendent, mais d'abord le contraire du fatalisme: on peut vivre autrement, un moment de rupture est possible. Deuxièmement, le contraire de l'individualisme. C'est-à-dire, je pense que chacun de nous est responsable de l'avenir et du destin de tous les autres. Cette forme de transcendance, en nous rappelant qu'elle était la... [Lire la suite]