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06 nov. 2014

Michael Christofferson, vous avez dit "démocratie directe" ?

« Cette notion de « démocratie directe », dont le retour caractériserait les années 68, n’est jamais définie par l’auteur. Elle s’applique, tout à la fois, au désir de prise de parole, à la mythification de la base, à l’exigence de liberté, au discours anti-hiérarchique, au populisme le plus vulgaire et à la revendication d’autogestion, toutes choses qui caractérisèrent, en effet, cette époque, mais qui, à elles toutes, ne sauraient servir de définition à un concept, par ailleurs rarement revendiqué, comme tel, par les... [Lire la suite]
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23 oct. 2014

Daniel Guérin, anarchisme, marxisme, communisme libertaire...

Pour David Berry, Daniel Guérin est une figure sans doute unique de la gauche française de son époque. Mais il est important de souligner qu’il ne s’agissait pas pour Guérin d’engagements distincts, sans rapport les uns avec les autres. Pour Guérin, le but était une « révolution totale » qui viserait l’exploitation capitaliste et coloniale et l’aliénation de l’individu. Interviewé en 1969 dans Le Monde, au moment de la parution de son Essai sur la révolution sexuelle après Reich et Kinsey et de son Pour... [Lire la suite]
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21 oct. 2014

Noam Chomsky, l'anarchisme et l'Etat

Dans son opuscule de vulgarisation L’ordre moins le pouvoir, unanimement salué par la presse anarchiste, Baillargeon estime que Chomsky a « prolongé et rénové » la tradition anarchiste. Il s’abstient toutefois -et pour cause !- de signaler en quoi pourrait constituer cette « rénovation ». Chomsky lui-même semble plus proche de la vérité lorsqu’il précise (en 1976) : « Je ne me considère pas vraiment comme un penseur anarchiste. Disons que je suis une sorte de compagnon de route » En dehors... [Lire la suite]
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11 oct. 2014

Suffit-il de toiletter le vieux trotskisme et le marxisme-léninisme pour les rendre acceptables ?

Olivier Besancenot et Michael Löwy tentent de faire revivre des affinités entre marxistes et libertaires. Ce même concept d’affinité est utilisé par Michael Löwy dans sa passionnante recherche universitaire qui a décelé un courant du romantisme révolutionnaire. Il trace un fil politique entre le jeune Marx, l’École de Francfort, divers marxistes hétérodoxes, mais aussi les surréalistes jusqu’aux situationnistes. Cette tradition politique critique l’aliénation dans la vie quotidienne et demeure... [Lire la suite]
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02 oct. 2014

Simone Weil, celle qui a fasciné Jacques Julliard

Pour Jacques Julliard, « toujours le souci de mettre sa vie en adéquation avec ses pensées. Beaucoup d'intellectuels bourgeois ont eu des idées politiques ou même sociales aussi radicales que les siennes, sans pourtant changer quoi que ce soit à leur genre de vie. Or, faute d'une inscription significative dans la réalité sociale et surtout dans le monde du travail, le comportement dans l'existence est pour l'intellectuel la seule pierre de touche de l'authenticité de ses convictions. Un intellectuel bourgeois révolutionnaire qui... [Lire la suite]
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22 sept. 2014

L'anarchisme et le mouvement social

Dans l’imaginaire collectif, écrit Maëlle Besnard, l’anarchie reste irréalisable. « Les gens me disent : « admettons que ça fonctionne, qu’est ce qui arrive si quelqu’un ne veut pas travailler ? » » explique Audrai Cécire, une jeune féministe qui se revendique anarchiste depuis peu. « Les gens veulent une réponse sur comment on pourrait appliquer l’anarchisme à tous les niveaux, mais les anarchistes n’en sont pas à ce stade », renchérit-elle. Il est difficile pour les non-initié-es d’imaginer ce... [Lire la suite]
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14 févr. 2014

Rubel, la véritable problématique est dans l'opposition du jacobinisme et de l'auto-émancipation

« Nous formons le vœu, conclut Louis Janover, que ces pages aident à jeter un pont entre ceux qui continuent de se réclamer de l’une ou l’autre des deux grandes figures de la Première Internationale, et qu’elles permettent aux uns et aux autres de porter un regard plus clair sur ce qui reste des causes de leur séparation et de mesurer si ce qui les unit ne dépasse pas à présent ce qui continue de les séparer. Une fois disparu le mirage des socialismes réellement (in)existants et alors que les partis sociaux-démocrates ont tranché... [Lire la suite]
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06 janv. 2014

Comment se libérer de toutes les formes d'autorité, de pouvoir?

Selon Emma Goldman, « de toutes les théories sociales, l’Anarchie est la seule à proclamer que la société doit être au service de l’homme et non l’homme au service de la société. Le seul but légitime de la société est de subvenir aux besoins de l’individu et de l’aider à réalisa ses désirs. Ce n’est qu’alors qu’elle se justifie et participe aux progrès de la civilisation et de la culture. Je sais, dit-elle, que les représentants des partis politiques et les hommes qui luttent sauvagement pour le pouvoir me taxeront d’anachronisme... [Lire la suite]
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08 juin 2013

Il n' y a autant d'anarchismes que d'anarchistes...

C'est Camille Loty Malebranche qui le dit : « L'anarchiste, par conviction, est celui qui croit et respecte la Justice Véritable tout en conspuant - même quand il les observe pour l'immédiate expédition des affaires courantes dans nos sociétés policées - toutes lois et conventions étatico-sociales qu'il considère indues parce que étayant l'indécence planétaire constatée du système de gouvernance oligarchique, tyrannique et faussement démocratique, violent jusque dans les sourires et le confort, qui règne quasi... [Lire la suite]
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