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14 janv. 2015

Marxisme et phénoménologie; par Trần Đức Thảo

Version imprimable Envoi par mail Après avoir présenté la vie et l'oeuvre du philosophe vietnamien Trần Đức Thảo, nous republions ici un de ses articles sur la question d'une synthèse entre marxisme et phénoménologie, paru initialement dans la Revue internationale (n°2, février 1946, p. 168-174). Cette revue, qui a existé entre 1945 et 1951, est fondée par Pierre Naville qui l’anime avec un groupe de personnes en grande partie issues du trotskysme (Charles Bettelheim, David Rousset, Gérard Rosenthal, Maurice... [Lire la suite]
Posté par Alaindependant à 23:52 - - Permalien [#]
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06 janv. 2015

A propos de la décadence du Parti communiste français

Le problème de la décadence du Parti communiste français est celui de la décadence de l'ensemble de notre société. La résurrection du socialisme, en France, exige une mutation radicale. Et d'abord dans les trois domaines [...] : - Création d'un nouveau modèle de croissance, mais croissance ordonnée à des fins humaines : croissance de l'homme, et non des profits et de la puissance ; - Création d'un nouveau modèle de socialisme et de démocratie, non plus fondé sur une conception faussement " humaniste " de la " suffisance " de... [Lire la suite]
Posté par Alaindependant à 19:17 - - Permalien [#]
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04 janv. 2015

On a cru que le marxisme...

On a cru que le marxisme était une conception du monde, alors qu'en réalité, pour Marx, c'était seulement une méthodologie de l'initiative historique. Roger Garaudy
Posté par Alaindependant à 09:14 - - Permalien [#]
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22 déc. 2014

Marx n'était pas marxiste

La pensée de Marx ressemble fort peu à ce qu'on appelle en général "le marxisme". Marx aurait à présent de nouvelles raisons de répéter à ceux qui définissaient sa pensée comme un "déterminisme économique": "Si c'est cela le marxisme, il est certain que moi, Karl Marx, je ne suis pas marxiste." Toutes les perversions intégristes des faux héritiers de Marx ont commencé avec un contresens sur la définition même du socialisme "scientifique". Le terme "scientifique" a été pris au sens du positivisme, c'est-à-dire de cette prétention à... [Lire la suite]
Posté par Alaindependant à 07:00 - - Permalien [#]
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19 déc. 2014

Catherine Samary, autogestion contre productivisme

Pour Catherine Samary, « dans le « Grand débat » entre Che Guevara, Charles Bettelheim et Ernest Mandel à la fin des années 1960, si le Che et Mandel s’opposaient aux réformes marchandes pour leurs effets désagrégateurs, Ernest Mandel dépassait le faux dilemme planification centraliste ou « socialisme de marché », en étant inspiré par les débats de la gauche marxiste yougoslave à l’époque. Il prônait des stimulants qui pouvaient être « matériels » mais adéquats aux finalités socialistes : donc... [Lire la suite]
Posté par Michel Peyret à 03:58 - Permalien [#]
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19 déc. 2014

Le véritable scandale, c'est le capitalisme lui-même !

« Le gouvernement moderne n’est qu’un comité qui gère les affaires communes de la classe bourgeoise tout entière ». C'est Marx dans le Manifeste. Mohamed Belaali poursuit: « L’État n’est donc pas au service de tous, mais sert seulement les intérêts privés de quelques uns. La police, la justice, les préfets, les députés, les ministres etc. ne sont pas les représentants de toute la société. Le président de la République n’est pas le président de tous les français. Le président gère l’État contre l’intérêt général au... [Lire la suite]
Posté par Michel Peyret à 01:43 - - Permalien [#]
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18 déc. 2014

Orwell, "1984" comme analyse du stalinisme

« Orwell était frappé, écrit Michel Laquenne, par le fait que c’est l’intelligentsia de gauche qui avait été la meilleure couverture du stalinisme, son garant devant les masses : « Ce qui est sinistre, c’est que les ennemis conscients de liberté sont ceux pour qui la liberté devrait signifier le plus (…)L’attaque consciente et délibérée contre l’honnêteté intellectuelle vient des intellectuels eux-mêmes », écrivait-il. N’est-ce pas eux qui ont la charge et le devoir de porter la mémoire, y compris celle... [Lire la suite]
Posté par Michel Peyret à 07:43 - - Permalien [#]
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18 déc. 2014

Mais qui donc a forgé le "marxisme" ?

Marx ? « En fait, voir ce qu’est la classe ouvrière et vivre ses grèves, vont totalement le bouleverser. A travers les luttes des tisserands de Silésie de 1844 ou de celles du prolétariat, un peu plus tard, en France en 1848, Marx va découvrir ce qu’est la classe ouvrière, ce qu’est son combat. Et il va voir dans la réalité de ce combat le moteur indispensable à la transformation du monde, une promesse vivante pour l’avenir, une possibilité pour la première fois réelle d’aller vers le communisme. » Comment... [Lire la suite]
Posté par Michel Peyret à 03:23 - - Permalien [#]
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17 déc. 2014

Daniel Bensaïd, le difficile cheminement du marxisme en France

« En favorisant, écrit Daniel Bensaïd, une certaine mobilité sociale et la cooptation au sein des élites nouvelles, la République parlementaire a arraché très tôt au mouvement ouvrier ses intellectuels organiques potentiels. En érigeant le voltairianisme et les Lumières en idéologie d’État, elle a institué un tenace protectionnisme intellectuel sous la férule des universités. Les rares personnalités originales et militantes sont des outsiders et des marginaux, comme Blanqui, Sorel, ou Bernard Lazare. S’ils ont en commun une... [Lire la suite]
Posté par Michel Peyret à 06:42 - - Permalien [#]
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08 déc. 2014

La théologie de la libération, un marxisme catholique ?

« Mais que penser de la possibilité d’un marxisme catholique ? Ce qui est marxiste dans la théologie de la libération, ce n’est pas le matérialisme et l’athéisme : c’est la méthode marxiste. Marx écrivit que « les philosophes n’ont fait qu’interpréter le monde de différentes manières, ce qui importe, c’est de le transformer » (Thèses sur Feuerbach, 1845). Il en va de même pour le théologien. Que celui-ci s’attache à transformer le monde, il rencontrera l’estime de Marx. Au-delà de ce corpus d’idées, la... [Lire la suite]
Posté par Michel Peyret à 06:00 - Permalien [#]
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