teilhard

"Sous leur première expression, en 1789, les Droits de l'Homme ont principalement été la manifestation d'une volonté d'autonomie individuelle. "Tout pour l'individu au sein de la Société" : ceci impliquant l'idée que l'"espèce humaine" était faite pour s'épanouir et culminer en une pluralité d'éléments atteignant isolément, chacun pour soi, le maximum de leur développement... Or, depuis cette époque, par suite de l'importance prise par les phénomènes de collectivité dans le monde, les données du problème ont profondément changé...... [Lire la suite]

2– Entre le très-bas et le trop-haut «Tous les deux avec notre vaste désir et tous les deux avec notre grande misère». Jorge Luis Borges    A une extrémité, c’est Albert Camus, dans «La Chute», raillant ainsi ses semblables et la transcendance : «Observez vos voisins, si, par chance, il survient un décès dans l’immeuble. Ils dormaient dans leur petite vie et voilà par exemple que le concierge meurt. Aussitôt, ils s’éveillent, frétillent, s’informent, s’apitoient. Un mort sous presse, et le spectacle commence enfin.... [Lire la suite]

Avec la fin des repères traditionnels, la perte de toute transcendance et la victoire du matérialisme, l'humanité est menacée par la conviction de l'absurdité des choses et un repli dangereux sur l'égoïsme et l'intérêt à court terme. Pour Teilhard de Chardin, l'Univers est cohérent, il a un sens, et sa prétendue absurdité ne peut recevoir aucune confirmation scientifique. L'Evolution de l'Univers ne se poursuit pas au hasard. Elle laisse entrevoir une orientation dont la constance se manifeste au cours de milliers de siècles. Elle... [Lire la suite]

  Politique, esthétique, foi, philosophie:une approche critique de l'oeuvre deRoger Garaudy (1913-2012), dont je ne partage pas toutes les thèses - en particulier sur la shoah, pour lesquelles il fut jugé - , mais qui est actuellement réduite au seul livre condamné et ignorée dans son ensemble. Contre le monothéisme du marché et tous les intégrismes, ma ligne éditoriale va de Marx - "Transformation révolutionnaire de la... [Lire la suite]

Le Père Teilhard de Chardin, en découvrant le point où le mouvement de la recherche scientifique et le mouvement de la foi se rejoignent et fusionnent jusqu’à n’être plus qu’un seul mouvement de l’homme tout entier, a ouvert une voie nouvelle. J’avoue n’en avoir pas d’abord aperçu la portée, ni dans mes « Perspectives de l’homme », ni même dans mon livre « De l’anathème au dialogue », où je sépare trop la connaissance et la foi. Dans la perspective de l’orthogénèse de fond du Père Teilhard, dans ce mouvement... [Lire la suite]

Sur le blog Teilhard aujourd'hui

L a question posée était : « Qu'est-ce que la Démocratie? » Ne serait-il pas plus exact et plus fructueux, modifiant légèrement les termes, de nous demander : « Qu'est-ce au juste qui se cache derrière l'idée de Démocratie? »   Lire l'article à: http://rogergaraudy.blogspot.fr/2013/07/lultime-et-fuyante-essence-de-la.html

Le Père Teilhard de Chardin a analysé les tenants et aboutissants de sa foi personnelle dans sa plaquette : « Comment je crois » (Pékin, 28 octobre 1934). Partant de sa foi inconditionnelle au monde, comme valeur totale et infaillible, en l’ESPRIT comme but du Mouvement qui anime ce monde, un esprit qui exige l’immortalité et qui culmine dans le PERSONNEL.Il passe alors en revue les différents courants religieux du monde et les confronte aux exigences de sa foi personnelle. Séduit en Asie, par les religions orientales,... [Lire la suite]

La véritable Union ne fond pas les éléments qu'elle rapproche; par fécondation et adaptation réciproques, elle leur donne un renouveau de vitalité. C'est l'égoïsme qui durcit et neutralise l'étoffe humaine. Pierre Teilhard de Chardin, L'union différencie, Oeuvres complètes, Seuil, VI, p.80 ... [Lire la suite]

  Dans "Foi et religion", "Recherches et Débats" n°73,  Semaine des Intellectuels Catholiques, 1971, pages 57 à 64: