Amoureux de l'islam, croyant en Jésus par Paolo Dall'Oglio

   

DALL’OGLIO Paolo, 2009 - Amoureux de l'islam, croyant en Jésus, avec la collaboration de Eglantine Gabaix-Hialé et une préface de Régis Debray, aux éditions de l’Atelier, Ivry-sur-Seine (Val-de-Marne), 176 p., paru en avril, 18 euros à La Procure    

    Au coeur du désert syrien, Paolo Dall'Oglio, s.j., a fondé la communauté monastique de Deir Mar Moussa. Dédiée au dialogue islamo-chrétien, la communauté, mixte et oecuménique, accueille tout au long de l'année des milliers de musulmans ainsi que des visiteurs de toutes nationalités. Fort de ses trente ans d'expérience et d'engagement, Paolo Dall'Oglio, en dialogue avec Églantine Gabaix-Hialé, prend ici     position sur la relation entre l'Église, plus spécifiquement l'Église catholique, et la religion musulmane.
   
Comment vivre ensemble et à quoi bon vivre ensemble ? Quelle est l'originalité des deux religions ? Comment s'opèrent l'évangélisation et l'inculturation de la foi chrétienne en milieu musulman ? Quelle est la valeur théologique de la prophétie de Muhammad du point de vue chrétien ?

Face à la résurgence des théologies exclusives, à la mode depuis qu'une certaine peur de l'Islam a fait surface, le lecteur trouvera ici une position de théologie d'ouverture, explicitement assumée comme inclusive, les exigences radicales de la foi chrétienne y étant vécues en profondeur. L'ambition de cet ouvrage est de proposer une espérance que seul l'engagement en faveur de l'autre rendra légitime et réaliste.

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    Avis de Jean-Claude Barbier sur http://eglise.unitarienne.francophone.over-blog.fr/

    L'auteur parle-t-il seulement de lui-même en citant, au singulier, "croyant en Jésus" ? Ambiguité du titre !  Que veut dire d'ailleurs "croire en Jésus" ? Est-ce croire qu'il est Dieu ?
   
    Ce témoignage est certes intéressant, mais peut-on aller plus loin ? En s'appuyant sur la théologie unitarienne comme quoi Jésus est simplement homme, donc au même niveau que Muhammad et autres prophètes et sages de l'Humanité, des musulmans peuvent tout à fait établir une relation privilégiée à celui qu'ils nomment Issa et qu'ils vénèrent déjà, tout en restant parfaitement musulmans.
   
Du moins est-ce là une possibilité. Nous ne pouvons que souhaiter qu'elle se concrétise un jour ou l'autre. On a déjà des juifs "messianiques" qui récupèrent la figure de Jésus (ce qui est parfaitement légitime de leur part puisque Jésus était un rabbin juif) ; on a eu, aux Etats-Unis, des athées "for Jesus" ; pourquoi pas demain des musulmans "for Jesus" ?
   

Comments

[Lapinos]

Je crois que vous entretenez un malentendu sur le christianisme, qui n'est pas une doctrine civique prônant l'amitié entre les peuples, mais une doctrine touchant au salut de l'humanité rachetée.

La liberté du dialogue religieux existe-t-elle d'ailleurs en dehors d'internet ? C'est s'illusionner que de le croire. La principale religion de France, "républicaine" ou "laïque", en usant du stratagème qui consiste à ne pas se reconnaître elle-même comme une religion, refuse ou se dérobe au dialogue (mais n'hésite pourtant pas à poursuivre de petites sectes religieuses ou de plus grandes chapelles sur la foi de ses propres critères juridiques.)

De plus il y a de tels "décalages" historiques que lorsque je consulte Averroès, il me paraît beaucoup plus "trinitaire" que Benoît XVI.