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  • De Marx à Teilhard de Chardin, de la place pour (presque) tout le monde...
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22 août 2011

Idéalisme

 Les sciences nous enseignent que l’homme est apparu très tard sur la terre et avec lui la pensée. Pour affirmer que la pensée préexistait à la terre, à la matière, il faut donc affirmer que cette pensée n’était pas celle de l’homme. L’idéalisme, sous toutes ses formes, ne peut échapper à la théologie.

Roger GARAUDY, La théorie matérialiste de la connaissance.


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L
- L'athéologie suggère que l'humanité a erré pendant des millénaires avant de se doter d'une élite universitaire athée enfin lucide au début du XIXe siècle. La plupart des philosophes de l'Antiquité censés être des précurseurs de l'athéisme ne le sont pas (Lucrèce, par exemple, n'est pas athée ; il ne croit pas que l'homme puisse s'élever au rang d'un dieu et passer le cap de la mort.)<br /> <br /> - La démonstration par Marx que la religion est le plus souvent utilisée afin de méduser les classes laborieuses, procédant systématiquement à l'éloge du travail (Le travail rend libre), cette démonstration n'est pas l'athéisme. A l'athéologien L. Feuerbach qui apporte la preuve qu'une partie de la théologie et des rituels chrétiens constituent une sort d'idéologie de dieu, donc que dieu reflète l'homme et non l'inverse, Marx réplique d'ailleurs que le fait qu'une religion soit psychologique et trahisse les désirs de l'homme n'implique pas que dieu n'existe pas, mais seulement que cette religion n'est qu'une idéologie.<br /> <br /> - La plupart des athées ne sont pas incroyants, mais croient dans l'avenir, divinité abstraite extrêmement puissante, comme on peut le voir, puisque le nouvel ordre mondial lui est soumis. Aux Etats-Unis, foi en dieu et foi dans l'avenir se recoupent d'ailleurs presque complètement.<br /> <br /> - Pour le chrétien, la foi seule ne sauve pas.
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